最后一个道士 第21节（3 / 5）

家里不出门。

时间一晃就过去了三年，卓雄也退伍回了家。期间，卓玉贵明里暗里地带了不知多少道士给望月一木过目，但都被一一否决了，最后他实在没有耐心再找了。可望月一木却下了死命令，让必须找到令他满意的为止。直到那晚查文斌一群人前来投宿，这件事才算了结。

因为这些年一直在跟道士打交道，所以卓玉贵一看到查文斌的那身打扮，便认定他是个道士。借着买酒的机会刚想去跟望月一木汇报，哪知望月一木已经在门口等着他了。

望月一木只说了三个字：“就是他！”然后快步回了自己屋子。

晚饭时，借着酒劲，卓玉贵就故意提起了蕲封山，把蕲封山说得神乎其神，果然查文斌一群人很是感兴趣。眼看任务就要完成了，卓玉贵很是高兴，可偏偏这时卓雄出来打岔，他说什么也要跟着查文斌进山。虽说卓雄不是自己亲生的，可爷儿俩相依为命这么多年，也似亲生的一般，卓玉贵自然不愿他去冒险。可望月一木说这事要是办不成，他们父子俩一样会被灭口；而若是办成了，不仅此事一笔勾销，还会给卓玉贵一大笔财富。卓玉贵本就是个贪财胆小之人，经过这胡萝卜加大棒般一顿捶，他也就答应了。

望月

至于后来的事，查文斌带着一行人浩浩荡荡地赶往蕲封山，卓玉贵带着望月一行紧随其后，他们和前者始终保持着五里路的距离。

第二日，查文斌他们下山，望月一木害怕自己会暴露，便在查文斌的营地休息起来，差了桃井千代，也就是手拿那柄红色数珠丸恒次的女子跟着他们下山，两队前后进村的时间相差不过半小时。

等到他们再次发现查文斌一行人的踪迹时，只剩下了三个人，另有一个胖老头和一名女子不见了踪影。

千代唯恐情况有变，于是按兵不动，在远处观察着三人的动静，一直到晚上，他们看见超子下井，然后天降大雨，古井出水。

千代被这种异象所震撼，不敢贸然出击，便随着卓老汉藏在了村里一座废弃的屋子里，直到第二日早晨，发现查文斌下井，接着便是青龙出井，吓得卓玉贵屁滚尿流，一个劲儿地说是祖宗显灵了，要不是数珠丸恒次架在脖子上，他怕是早就冲出了村子。眼见逃跑无望，卓老汉只能跪在地上恳求祖宗原谅，那桃井千代也不理睬，专心盯着井口的变故，一直到超子和卓雄先后下了井，这才跑到古井边。

现场只留下了一根登山索，古井深不见底，什么也看不到。千代拿出对讲机呼叫望月一木，可是发现无线电完全被干扰，无奈之下，只得抽了登山索上来，返回去跟望月一木报信。这一耽误花了不少时辰。等到望月一木带着人赶到时，村子里已是一片狼藉，这时的查文斌都已经到了地下暗河的岔口了。

千代详细汇报了自己的所见。望月一木也十分奇怪那没了踪影的胖老头和女子到底去了哪里。为防止查文斌在附近留了暗号，望月一木又差人把整个村子翻了个底朝天，除了那四个义庄。

祖父望月羽阁曾交代过他，那个村子里有四间屋子不是人待的地方，是去不得的。可那望月一木偏偏不信邪，仗着自己手中有“数珠丸恒次”和“鬼丸国纲”两柄名刀，便带着人砸开其中一个义庄大门就要进去。

桃井千代手中所持为“数珠丸恒次”，此剑本是隐居在身延山的日本一代宗师日莲上人所有。剑鞘通体红色，剑柄缠着一串念珠。因常被上人佩戴在身上，吸收了无上密法，久而久之便能破邪显正，是日本“天下五剑”之一。

桃井千雪手中所持为大名鼎鼎的“鬼丸国纲”，是锻冶匠国纲斋戒耗费三年打造的名刀。相传镰仓幕府第一代执权北条时政的一个将军在梦中以此刀砍下鬼首，因而得名“鬼丸”，后北条家灭亡后，此刀便流落到了民间。此刀刀鞘通体黝黑，造型古朴简约，实乃无上神兵器，同样位列日本“天下五剑”。

关于望月家族，与其说它是一个武士道家族，还不如说是专门替日本王室搜罗奇珍异宝的秘密小部队。早在千年之前，日本便流传一种说法，说有一样东西在古老的中国，关乎着日本的兴亡。传说千年之前，倭人在海边无意间得到一件器物，带回日本献给了当时的王室。众人皆不能识得此物来历，便找来当时的王室神职祭司，那祭司一看此物，竟顶礼膜拜。他告知天皇，此物关系着日本国的兴亡，只是它只是原物的一部分，而原物则远在中国。只要能找到原物，并将二者结合，那整个日本的国运就将会掌握在王室的手中。

不仅如此，整个日本的历史和来历都和此物息息相关，有通天彻地的妙用。此后，王室就专门在国内挑选了一流的武士进行培养，为的就是在中国找到原物，并带回日本。

望月家族的祖辈，就是在那个时候被选中执行这项任务的。

当年望月家家主望月羽阁，也就是望月一木的祖父，一直在巴蜀之地寻找那件传说中的器物，几经辗转，最终把目标定在了蕲封山。

为了掩人耳目，望月羽阁竟下令屠村。之后便连夜赶去蕲封山。

只