第114节（2 / 3）

选了一本《华夏神话人物》。

此时他们都不知道，自己已经走进了乐园之主精心设计的陷阱之中。

莫凡沃主教走进游览入口后，就见眼前白茫茫一片，他敏锐地感觉到前方有超凡因子波动，果断往前走，面前雾气散去，出现一片汪洋大泽。

不，这不是大泽，而是被大水冲垮的田地民居，天空漏了个洞，庞大水柱从天外倾泻而下，千千万万人在这大水下流离失所、痛苦哀嚎。

唯有一位人身蛇尾的女神，捧起五彩石，飞身补天。

莫凡沃恍然，点头道：“这是女娲补天。”他每天都与游客接触，当然从他们口中得知了不少神话故事。

女娲补天之后，就是精卫填海、夸父逐日、共工触柱等等神话故事，莫凡沃主教正看得入神，时不时发出一声赞叹，忽然间眼前的画面逐渐缩小，一个个神话故事飞入一本书册当中，哗啦啦书页翻动，书册合拢，落在一个讲台上。

一名年轻教师对讲台下的学生说道：“女娲补天、精卫填海等等神话故事，都是古人编造的传说，是那个愚昧时代对于自然现象无法理解后产生的想象和向往。”

莫凡沃主教呼吸一屏，心里大呼，“荒诞！这是对神明的不敬！”

然而无论是台上的教师，还是台下的学生，人人反应平淡，并不觉得这句话有什么惊奇，甚至有学生提出，之所以有女娲造人的传说，是不是那时候她孩子生得特别多，而蛇类一次产卵很多个，在蛮荒时代被奉为多子的象征，所以将女娲与蛇结合，才有了这个形象？

还有人说，女娲的真实身份是不是一个媒婆，因为促成了很多姻缘，所以才奉她为大家的母亲啊？

一名学生道：“夸父逐日和普罗米修斯盗取火种有点像，事实上，这些传说中的神明，是否当初就是做出了贡献的部落首领？普罗米修斯盗取的火种是其他部落的，然后被其他部落报复了，人们为了纪念他，才将他编做故事中的神。”

讲台上的教师道：“你说得没错，神是人造的，不说已经无法追溯的远古蛮荒时期，单说我们能找到资料的那几个朝代，就有不少人为造神的史料。比如关公庙里的关公，比如南海妈祖，再比如文昌帝君……这些形象，有的是确有历史人物，有的是将不少英杰事迹组合起来的传说，经过代代流传，就成了令人敬仰的神明，再由偏好这一道的皇帝册封之后，神明的名气和地位就水涨船高，成为正统。”

最后，那名教师强调，“其实真正的神，就是人自己，是一代又一代的英杰先烈，庙里的神不保佑人，真正庇护人类的神，是人类自己。”

莫凡沃主教眉头狠狠皱起，已经在甩袖子走人的边缘徘徊了，在他看来，这些全都是异端邪说。

但是不等他反应，眼前又是一本书册展开，书上发着光芒，眨眼间就将他吸了进去。

他发现自己落在一个神庙里，殿内供奉着高大的神像，有几个道士和女冠正在点香拜神。

他心里哼了一声，“还说没有神，这伟岸神像，这祈祷仪式难道是假的？”

却听那名女冠说道：“祖师爷，这是我们最后一次上香，如今国家危如累卵，我们要下山参与抗战去了。”

莫凡沃主教一愣。

然后眼前这几名道教徒掏空了道观里的所有钱财和米粮，下山参战，在敌军的炮火中壮烈牺牲。

一直到道观破败、落满灰尘，一直到山下的百姓被欺凌残害，莫凡沃预想中神明大显神威救苦救难的情景都没有出现。

画面一转，是一处佛寺，金黄的佛像威严慈悲，几名僧侣将佛像背后砸出一个坑洞，将受伤的战士藏了进去。

后来这里又成了士兵的据点，成了娃娃兵们训练的场地。

他看着那些最小还不到九岁的孩子，扛着比自己还高的枪支，悍不畏死地冲出寺庙，冲上战场，他们大喊着“来生也要打鬼子”，扛着枪林弹雨硬生生撕开了一条血路。

好多个孩子就死在莫凡沃主教旁边，他看见其中一个小孩子倒在地上，怀里还有一个舍不得的小玩具。

莫凡沃主教浑身都抖了起来。

这些都是小孩子啊！这么小的孩子，为什么他们不祈求神明的保佑，为什么不祈祷神眷，为什么要把这么小的孩子派上战场！

莫凡沃主教没有再怒吼出来，因为在看见僧侣砸毁神像藏人的举动时，他的三观就已经崩裂了。

【因为本没有神，又怎么能期望神明庇佑？】

莫凡沃主教立刻做了个向主神祷告的手势，喃喃念叨：“那是因为你们没有信仰正确的神明，那是因为你们没有遇到我们的主，伟大的四季女神。”

【神，不过是更强大的人。神，依靠信徒的信仰而存在，一旦人将这份力量彻底收回，那么神明不堪一击。】

莫凡沃主教：“胡说，全都是异端！”

伴随着那个宏大背景音出现的，是无数人拆掉神庙，砸毁神像的运动，眼前画面时快时慢，莫凡沃感觉神像被